Криппа - Гауди
«Хотите знать, что послужило образцом для многих моих творений?
Дерево, стоящее прямо, вздымающее кверху свои ветви с расположенными на них ветками поменьше, на которых, в свою очередь, располагаются листья. И каждый из этих элементов выглядит гармонично и величественно с тех времен, как их создал Великий Творец».
Антонио Гауди
Введение
К моменту появления на свет Антонио Гауди-и-Корнета, родившегося 25 июня 1852 года в городе Реусе, Барселона находилась на грани социального перелома. Промышленная революция изменила старинный уклад жизни общества, привнеся немало нового во внутригородские отношения. Стремительно росли города Каталонии: в них развивались различные производства, поэтому возникла необходимость создания новь1х моделей застройки жилых кварталов и деловых центров; применение паровой тяги принесло с собой появление железных дорог и пароходов. Традиционная сельская культура распадалась И хотя Каталония еле поспевала за другими странами Западной Европы и за Северной Америкой, на Иберийском полуострове она продолжала занимать ведущее место. Крестьянский уклад жизни еще долгое время оставался неизменным, однако преобразования в социальной среде происходили столь динамично, что вскоре возникли острые общественные противоречия, решить которые бюрократия столичного Мадрида, являвшегося в то время не слишком крупным городом, не могла.
В 1851 году, за год до рождения Гауди, в Лондоне открылась первая Всемирная выставка. Она разместилась в специально возведенном стеклянном павильоне, получиешем название Хрустального дворца В это м -то здании из готовых стеклянно-металлических блоков, построенном по проекту Джозефа Пакстона, и предстояло соперничать самым передовым технологиям того времени, там же должны были выставляться товары и изящные безделушки из различных частей света.
Изделия кустарного производства заметно проигрывали товарам, произведенным промышленным способом, и предметы, выпускавшиеся промышленностью, пользовались все большим спросом. Правда, прогресс и его блага не находили единодушного одобрения.
В середине XIX столетия во всех областях происходили столкновения новаторов с традиционалистами, нередко сопровождаемые острой полемикой и даже насилием. Социальные преобразования в области культуры и искусства также не прошли стороной. Уже в конце XIX века возвестил о себе стиль авангард, который должен был потрясти каноны традиционных тем, техник и форм подачи. Этому процессу благоприятствовало изобретение фотографии и движущихся картинок: поддающиеся многократному воспроизводству, эти формы искусства нового мира своими сенсационными средствами оказывали непосредственное и эффективное воздействие на широкие людские массы. Художники и поэты создавали новые творческие объединения, каковым было, например, основанное в 1848 году Данте Габриелем Россетти «Братство прерафаэлитов». В архитектуре особое внимание уделялось сохранению или реставрации средневековых соборов; помимо этого, переосмыслению подверглись принципы новых строительных проектов, которые в то время отличались повальным эклектизмом.
В своей вышедшей в 1849 году книге «Семь светильников архитектуры» английский критик Джон Рёскин призвал своих современников к войне за сохранение человеческих ценностей, против распада эстетики и ухудшении условий проживания в результате слишком стремительного вовлечения Б города огромной части сельского населения. В 1854 году вышел в свет «Толковый словарь французской архитектуры XI-XVI веков» архитектора и историка Эжен-Эммануэля Виолле-ле-Дюка - энциклопедический труд, в котором автор не скрывает своего восхищения смелостью конструктивных решений и стремлением к экспериментам строителей соборов.
Труды Рёскин а и Виолле-ле-Дюка немедленно получили широкое распространение по всей Европе и в Соединенных Штатах. Они стали своего рода путеводителями для молодых архитекторов и для всех тех зодчих, которые были призваны найти новые решения в строительстве в стремительно развивающихся городах.
В шумихе бурных национально-политических дебатов в Каталонии выкристаллизовался интерес к ускоренному профилированию культурного своеобразия каталонской идентичности с единственной целью добиться широкой региональной и политической независимости от Мадрида.
Такие стремления к автономии поддерживались видными представителями различных общественных кругов - политиками, предпринимателями, интеллигенцией и высшим католическим духовенством. Для молодых специалистов такая ситуация давала уникальный шанс внести свой вклад в историческое и культурное самоопределение своей страны.
Барселона как раз была охвачена всеобъемлющими промьшленными и социальными преобразованиями, когда юный Антонио Гауди прибыл в 1869 году в город, сопровождая своего брата Франческо, желавшего заняться изучением медицины. В сентябре этого года Испания была потрясена рядом крупных мятежей, приведших к крушению королевства Изабеллы II. Чтобы лично позаботиться о своих сыновьях, в Барселону переезжает отец молодых людей, которому, для того чтобы сыновья могли получить образование, пришлось продать несколько земельных участков из семейных владений. Род Гауди происходил из Рейса - небольшого городка в окрестностях Барселоны, отличавшегося живой и самобытной местной культурой. Отец Антонио был потомственным медником. Юный Антонио много времени проводил в мастерской отца, завороженно глядя на изящные перегонные колбы и грубые медные котлы, которые здесь изготавливались. Эстетическая полярность этих предметов пробуждала его фантазию. Лишенный по причине ревматических болей в ногах возможности вести обычный для мальчугана образ жизни, Антонио вынужден был больше наблюдать, чем действовать, подмечая разнообразие и богатство мира природы, - деревьев, цветов и зверей. Его интерес к рисованию и архитектуре проявился уже в школьные годы.